何海霞(1908～1998)，名瀛，字海霞，以字行。张大千的入室弟子。与赵望云、石鲁合誉为“陕西三杰”，共同创立“长安画派”。何海霞虽然为全能型画家，但所作人物画极少。下面为本站藏品，何海霞精品人物画《高士图

图中罗汉着右袒袈裟，双手握长杖坐竹背椅上，流露出慈祥的神情。弟子恭敬地用双手托住罗汉的长眉，仿佛正在接受尊者的谆谆教诲。一笔而成的长眉、急转的折芦描衣纹、长杖、竹椅都体现出熟练的线描技巧和不同的质感

此图以工笔重彩描金的手法，绘端庄肃穆的燃灯佛在众弟子、菩萨、力士、供养人的簇拥下，授释迦文的场面。画面结构严谨概括，主次分明，用线强劲，富于弹性，设色浓丽却不失庄严。应为南宋宗教画高手所作。字画之家

释迦牟尼佛为调伏欲界众生而显示的双身像之一，俗称之为欢喜佛。主尊周围布满富有印度、尼泊尔风格的各种化生相，动作富有舞蹈节奏感。赋色艳丽，装饰性很强，是元代早期受西藏喇嘛教影响的题材。字画之家小编推荐

这幅画以千手千眼观音为主，两侧配置辩才天、婆薮仙、金刚，上空飞天持花供养。观音面有三眼，面相丰圆，千手上各有一眼。头戴宝冠，斜披天衣，腰系长裙，饰璎珞环钏，神态端庄立莲花上。辩才天容貌悛秀，婆薮仙神

这是根据《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗陀经》画的炽盛光佛中的护法神与诸星。绿色的护法神穿犊鼻裤，披绣金团花长巾。身有四臂。上空有十二宫的东方双女宫、南方双鱼宫、西方蝎宫、北方蟹宫，和二十八宿中的四宿

黄慎的人物画有很深厚的写实基础。《携琴仕女图》中的仕女衣纹线条劲利而带方折，节奏感很强。画仕女携琴而行，呈猛然回首之态。由于体态的转动，前胸、腰及臂部处处显露得体，呈现了曲线美。下面一起欣赏黄慎的《

仇英(约1505—1552年)，字实父，号十洲，继承唐宋传统的工笔重彩人物，布局宏大繁复兼具明快清朗，绘建筑工致精确而不刻板，山石勾勒中兼施皴擦点染，规整中见放逸，《职贡图》设色画，左上角题款：“仇英实父为怀

胡瓌(生卒年不详)，五代后唐画家，《卓歇图》画中大多数人物髡顶、脑后垂双辫的发式和方顶黑巾等特点，当属金代女真人的风俗，故极可能出自金代汉族画家的手笔。全卷画女真贵族在狩猎歇息时邀南宋使臣宴饮观舞的情

此画取材于罗马神话故事，罗马人在邀请邻城萨宾人赴宴时趁机劫走了萨宾城的年青姑娘。数年以后，萨宾人前来讨伐。这些女子不愿自己的父兄与丈夫们互相残杀，便出来劝和，使战争平息。画面正中央描绘的是爱尔茜里王

此画取材于希腊神话。但画家似乎并不注重故事的刻画和人物的表现，而是将过多的注意力放在女性人物的身上，尤其对衣物在光线下的反光情有独钟。人物有着罗可可式的甜美和纤秀，但目光却不能统一在一处，从而产生一

吴伟(1459—1508年)，字士英，又字次翁，号小仙，擅长山水、人物，山水承戴进衣钵，主宗南宋“院体”，人物画早年以工笔白描法为主，承北宋李公麟传统，后出现一路粗笔画法，呈水墨写意面貌，其源出自南宋马、夏和